ОМ Непростой журнал
17 июля в Московской школе христианской психологии открывается
психологическая мастерская «Философия и психология родительства». Ее проводит
Алексей Лызлов, кандидат психологических наук, сотрудник МПИ святого Иоанна
Богослова.
Мы попросили Алексея рассказать «Матронам» о замысле
мастерской:
Мама, папа, это я!
«Мой замысел состоял в том, чтобы обсудить родительство,
начиная с самых основ.
Важным моментом для меня является то, как родитель может
относиться к ребенку, начиная с того момента, когда рождение малыша только
ожидается. Ведь это отношение может быть очень разным.
С одной стороны, мама или папа могут надеяться в лице
ребенка продолжить что-то, важное для них самих. Могут относиться к нему, как к
«недоделанному» существу, которое нужно еще сформировать, или же как к существу
глубоко непонятному. Некоторые родители бывают всерьез дезориентированы
появлением на свет младенца: «Как с ним общаться? Как понять, чего он
хочет?!»
На мой взгляд, очень важно при подготовке к родительству
помнить о том, что на свет появляется не «материал моих влияний и воспитаний»,
нет — рождается новый человек, со своей неповторимой душой.
Первая тема, вокруг которой строится разговор на этом
курсе: ребенок как «другое ты». Этот маленький человечек,
готовящийся родиться, — не моя проекция, а тот, кому я могу говорить «ты» и кто
мне будет говорить «ты».
Рождается другая личность, и это совершенно удивительно. Да,
он совсем кроха, но ты уже узнаешь в нем нечто единственное и неповторимое,
узнаешь уже по тому, как он движется в животе матери, на что
отзывается. Мой сын, например, очень живо реагировал на ритмические
мелодии, еще будучи в утробе: тут же начинал двигаться, «пританцовывать». И
действительно, сейчас он очень хорошо чувствует музыку: импровизирует,
подпевает, танцует. И в этом чувствуется не просто какая-то черта, чувствуется
стиль — то, через что личность, единственная и неповторимая,
дает себя видеть очень ясно.
И по мере взаимодействия с ребенком ты узнаешь его все лучше
и лучше.
По сути, родитель не только воздействует на ребенка — он
постоянно с ним знакомится, как с любым близким человеком, другом
или интересным тебе писателем и художником. Различие только в том, что это не
другой взрослый — это ребенок. Ему только предстоит пройти те этапы, которые ты
уже миновал, но ты не можешь напрямую перенести свой опыт на него. Это возможно
только в диалоге, потому что ребенок отличается от тебя.
Я сам понимаю это на каждом шагу (у Алексея маленькие сын и
дочь. — Ред.). Даже дочери, хотя по характеру мы с ней более
схожи, чем с сыном, я не могу попросту «передать все свое».
Вот такой диалог, возникающий с самого начала
между родителем и ребенком, позволяет очень внимательно и сообразно
самому ребенку выстраивать взаимоотношения и давать ему то, что он
способен взять. Говорить с ним на том языке, который он способен услышать.
Но это — постоянный труд. Ты не можешь увидеть мир его
глазами и из раза в раз оказываешься в творческом тупике! То, что меня убедило
бы в детстве, для сына совершенно не убедительно. Напротив, то, что мне
показалось бы недостаточным, оказывается ему в самый раз. Когда я не могу его
угадать — это самый интересный, тяжелый и творческий момент.
И задачей-максимум нашего небольшого курса было бы помочь
участникам группы подступиться к такому диалогу со своими детьми.
Как всякая большая задача, эта задача невозможная. Все
настоящее — невозможно: настоящее искусство, настоящая любовь, по-настоящему
глубоко прожитая жизнь. И тем не менее все это есть. Самые насущные
человеческие задачи нерешаемы, но именно поэтому и стоит их решать.
На практике задача услышать своего ребенка тоже бесконечна,
но тем самым и обнаруживается, что она подлинно серьезна. Серьезные задачи —
бесконечны. Сколь бы хорошо мы ни слышали ребенка, мы никогда не можем сказать,
что наше слышание абсолютно чисто, что мы сами совершенно открыты ему и в то же
время являемся до конца самими собой.
И здесь возникает еще одна важная тема. Если мы не
являемся самими собой (или не движемся к этому), то не сможем услышать другого
в его подлинности. И это вещи взаимосвязанные: мы не можем быть собой
без другого и не можем услышать другого, не будучи самими собой.»
Открытие вселенной с помощью ложки
«Ребенок — это радость. Это такое существо, к которому
невозможно относиться без трепета.
Ты думаешь о малышах, они тебя встречают, когда ты
приходишь, ты общаешься с ними, укладываешь их спать, и каждое мгновение — это
радость и настоящая школа благодарения. И вот еще один важнейший момент о
родительстве: первичные отношения, которые важно сохранить между родителем и
ребенком, —это отношения дарения. Дара и ответного дара. Начиная
с того, что ребенок получает дар жизни просто так. С точки зрения верующего
человека, это дар Божий, участие в котором принимают родители.
И участие это очень серьезно. Телесно серьезно — со стороны
матери. Вынашивая ребенка, мать самим своим телом как бы говорит ему «будь»,
соучаствует в дарении ему жизни.
Ребенок родился, он жив, он есть. За этим стоит материнская
любовь, принятие, труд, в том числе на уровне, который гораздо глубже
сознательного.
Отец как будто не слишком участвует в этом труде. Но если
семья любящая, то труд отца не менее конкретный, насыщенный, полнокровный. Муж
на этом этапе постоянно заботится о своей жене, и эта забота очень
трогательная, совсем иная, чем была до этого. Участие мужчины очень важно. Без
его поддержки женщине трудно проходить период беременности и ожидания
ребенка.
Родители одаривают малыша любовью, заботой, ожиданием… и что
они встречают в ответ?
Малыш одаривает их. Первая его реакция на взрослых —
комплекс оживления. Он реагирует всем
существом, ликует телесно, радуется, веселится тому,
что ты пришел. И это тоже любовь. Мы дарим друг другу не что иное, как самих
себя.
Приведу мой любимый пример из Клода Леви-Стросса,
знаменитого французского антрополога. Часто в провинциальных французских
ресторанах на стол посетителю ставится бутылка простого вина. И вот сидят два
человека, им скучно в одиночестве, и один из них берет эту бутылку и подливает
вина другому, а тот делает то же самое со своей бутылкой. Вина осталось столько
же, но произошло дарение. Чем они одаривают друг друга? Общением. Самими собой.
Важно, что есть я и ты. И мы друг друга можем одарить — присутствием,
беседой.
И ребенок может одарить как никто — открыть мир по-новому,
фантастически расширить восприятие. А главное, ты узнаешь в этом его, своего
любимого сына или любимую доченьку. Скажем, мой сын постоянно
обнаруживает, что в каждой вещи заключен целый мир. Вот он исследует ложку.
Конечно, ложкой прежде всего едят. Но, кроме этого, она может и звенеть, и
стучать, и падать на пол, ей можно плескать воду — что только нельзя делать с
ложкой! И я со своим более шаблонным мышлением, который думает, что
ложка — это предмет для того, чтобы класть в рот еду, вдруг
узнаю, какая это на самом деле удивительная и многосторонняя вещь!
И так происходит на каждом шагу, если ты внимателен к
ребенку как к другому человеку.
Отношение дара и ответного дарения фундаментально. Когда эти
отношение замутняется, исчезает любовь.»
Неудобный другой
«Кажется, с этим поспорить трудно, когда речь идет о
малышах. Они представляются милыми и умилительными, особенно тем, кто еще не
имел с ними дела, или тем, у кого этот этап уже давно пройден. Но вот ребенок
растет, становится школьником, потом подростком — и уже окончательно перестает
быть умилительным, удобным и «хорошим». И можно усомниться, сохраняется ли эта
радость тогда.
Но дело в том, что ребенок никому не обещал быть
удобным.
Вот моему сыну 3 года, ему надо все «делать
самому» (к слову, кризис 3-х лет не менее радикален, чем кризис
подросткового возраста). Как-то он залез в машину и хотел сам за собой
закрыть дверь. А я совершил ошибку — я этого не понял и
закрыл дверь сам. В течение следующих 20 минут я выслушивал рев, возмущение,
негодование: «Я хотел сам!!» — «Давай мы остановимся, я
открою дверь, и ты ее закроешь сам?» — «Нет, я хотел сначала
сам!» Потом бунт стихает, но еще около часа он вспоминает этот эпизод и жалобно
протягивает: «Я хотел са-ам…».
Ребенок может плохо спать, капризничать, вредничать, на то
он и другой человек. Люди не обещали быть удобными друг другу! Но если это
любимый малыш, то радость в конце концов покроет все.
Напряжение, которое испытывают родители, зачастую связано с
их собственными психологическими трудностями.
Взросление — это процесс постепенной сепарации ребенка от
родителей, роста его самостоятельности. В конце концов он становится взрослым и
может жить самостоятельной жизнью. Трудности начинаются, как только родитель
перестает воспринимать его как другого человека. Если ребенок —
это только мое «продолжение», осуществление моей мечты, моих надежд и желаний,
тот, который повысит мой собственный социальный статус, став успешным
выпускником престижного вуза, то ребенок неизбежно начнет своей жизнью
опровергать родительские «планы», потому что он не чья-то проекция, он другая
личность. И возмущение родителя ожидаемо: «Ты все делаешь не так, неправильно!
Ты должен быть другим!»
На мой взгляд, надо любить свободу человека больше, чем свое
видение ситуации. Действовать так, как поступает отец блудного сына в
Евангелии. Отец едва ли был рад выбору своего ребенка, но он отпускает его и
дает пройти весь путь до конца. Только поэтому в конце возможной оказывается
радость встречи.
Если ты не любишь другого в его свободе, тебе будет тяжело.
Если же тебе интересен ребенок как человек, и в сильных, и в слабых сторонах, и
в падениях, и во взлетах, то будет иначе — может быть, тревожно, больно или
горько, но опытом разочарования это не станет. Это будет опытом любви. А любовь
не может быть без радости — она несет в себе ее зерно, даже когда ты болеешь
душой за другого и не согласен с ним.»
Читать продолжение
Источник: Матроны.ру
< clear="all">
Источник: psypress.ru
